有书本描绘他不修边幅，衣着邋遢，甚至不爱洗澡，身上满是虱子；但这些其实是后人乃至他的政敌有意为之的丑化。真实的王安石，远非这般邋遢不堪。
他六十六年的生命历程颇为孤独，所有的悲剧根源都源自于他的变法理想。曾经志趣相投的朋友、博学多才的弟子、亲生儿子，甚至最信赖的下属，都因变法而渐渐疏远他。
他一生崇尚儒家理念，胸怀崇高的理想和政治蓝图。尽管变法之路坎坷且充满迷雾，他从未因此动摇，坚定不移地走着自己的道路。
王安石天资聪颖，才华横溢，兼具贤臣之才。身为官宦世家的子弟，考取功名是他的首要使命。年仅二十出头，他便中进士，开启仕途。
欧阳修也对他极为赏识。接着，他的仕途可谓顺畅，任地方官时深入体察百姓疾苦，熟知地方民情和政策需求。
正是在这段时间，他萌生了变法的念头。只有深入基层，才能真正理解百姓的苦难，因此他将变法视为毕生事业。
他将所见所闻详细上奏皇帝，却未被重视。直到宋神宗即位，两人一拍即合，变法大业由此拉开帷幕，王安石的人生轨迹也因此彻底改变。
这是他人生最辉煌的时期，身居高位，变法取得阶段性成效，国家在他的努力下开始逐渐好转。
大宋积弱多年，虽然经济并不落后，但漏洞百出。唐朝曾经开拓的疆土，到了宋朝已所剩无几。王安石希望通过变法，提升军事实力，扭转局势。
然而，好景不长，改革必然触动既得利益者。朝廷迅速分裂成两大阵营，苏轼、欧阳修、司马光等大臣纷纷成为变法的强烈反对派。
变法触及太多人的利益，自然引发激烈抵制。他们列举变法十大弊端，要求王安石立即停止改革。
司马光曾给他写信，劝其止步。两人书信交锋颇有趣味，司马光说：“你已经被众人骂得体无完肤，难道不该及时止损？”
王安石置若罔闻，反倒让司马光专注著述《资治通鉴》，少管闲事。司马光不甘心，多次劝说，王安石依旧坚持己见。最终气得司马光辞官归隐。
欧阳修对王安石由衷敬佩，但政治立场不同。面对变法，他选择抗旨不施新政，导致皇帝震怒。王安石虽心生失望，却为欧阳修求情，救他免于惩罚。
这些文人君子，即便政见相左，却不曾采用狠辣手段打击对方，展现了那个时代的风骨与情操。
变法中关于科举的改革，遭到苏轼强烈反对。王安石认为诗词歌赋再好，对治国无益，这触动了苏轼的自尊。
作为才华横溢的大文豪，苏轼坚决反对变法中对诗词人才的歧视。他不仅文学造诣高，官场表现也出色。
即便一生被多次贬谪，苏轼在每处任职地都能留下治理佳绩。被贬杭州时，他治理西湖，开辟出风景如画的苏堤与三潭映月。被贬儋州时，他兴办学堂，带动当地文化繁荣。
苏轼的两次贬谪均与王安石的变法有关，他曾多次上奏反对，结果被贬离京。但在乌台诗案中，王安石竟上奏为苏轼求情。
王安石辞官后，两人曾见面。卸下官场身份，彼此坦诚相对，把酒言欢，展现了复杂而真实的人性。
苏轼贬谪期间，目睹无数民间疾苦，渐渐体会到王安石变法的部分合理之处。回京后，他再次上表支持变法中利民的措施。
但他的支持激怒了守旧派，最终又一次被贬。这证明变法并非毫无成效，改革者历来多遭非议，如同古代商鞅一般。
守旧派激烈反对，使宋神宗内心开始动摇。昔日盟友纷纷倒戈，变法陷入困境。
期间接连发生天灾，守旧派借机指责变法导致“乱世”，甚至皇后也说“王安石乱天下”，要求罢免他。
这是王安石与神宗关系的首次裂痕，君臣渐行渐远，令他倍感无奈。后来他重返朝堂，复任丞相，但理想难圆。
变法最终失败，令他始料未及。此时，他已想告老还乡，却又遭遇更大噩耗：儿子早他而逝。
年事已高，朝政渐成云烟，丧子之痛与变法失败的双重打击，让这位老人深陷悲痛与无奈。
后来竟是昔日政敌苏轼前来看望他，王安石亲自迎接他于江边。卸去官场光环，两人侃侃而谈，这场面令苏轼对他的看法大为改观。
晚年，王安石结交了画家米芾、李公麟和诗人苏轼等朋友，艺术与友情成了他内心最后的慰藉。
对变法，王安石从未后悔。他一生值得。他坚定的信念，纵然昔日好友纷纷倒戈，身后骂名如山，后世抹黑无数，他依旧只说一句：“吾毕生之所愿，唯国富民安，纵百年归土，身死名裂，虽千万人吾往矣！”
王安石，依然是当年那个胸怀坦荡、意气风发、立志扭转天下颓势的年轻英才。
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